宋代段子：世上一丝风，都有其来处，无缘不相识，看你知不知？故事里的僧人急匆匆去看自己生病的好友，他得到的信息是这次恐怕凶多吉少，看来要做诀别的打算。路上，僧人碰异人，给了一副药，朋友用上了，人马上好了。

饶医熊彦诚，年五十五岁，病前后便溲不通，伍日，腹胀如鼓，同辈环坐候视，皆不能措力。

与西湖妙果僧慧月相善，遣信邀至诀别。月惊驰而往，过钓桥，逢一异客，风姿潇洒出尘，揖之曰：“方外高士，何孑孑趋走如此？”月曰：“一善友久患闭结，势不可料，急欲往问之。”客曰：“此易事耳，待奉施一药。”即脱靴入水，探一大螺而出曰：“事济矣。持抵其家，以盐半匕和壳生捣碎，置病者脐下三寸三分，用宽帛紧系之，仍办浊器以须其通。”月未深以为然，姑巽谢之而前。

及见熊，昏不知人，妻子聚泣，诸医知无他策，漫使试之。曾未安席，砉然暴下，医媿叹而散。月归，访异人，无所见矣。熊后十六年乃终。

白石董守约以脚气攻注为苦，或教之搥数螺傅两股上，便觉冷气追下至足，既而亦安。

异人痈疽方

神告伤寒方

鹿茸治心漏

危病不药愈

疗蛇毒药饶州（江西鄱阳）医生熊彦诚五十五岁时得了一个大小便不通的病，整整五天，他肚子胀的就像鼓一样，很多同行来给他看病，但都束手无策。他跟西湖妙果寺僧人慧月关系非常好，派人送信给慧月打算做最后的告别。慧月得信儿之后很惊慌，急匆匆往外跑，路过钓桥的时候，碰到了一位“异客”（奇异的陌生人）。只见此人，风姿潇洒，与众不同，他看见慧月，一作揖道：“方外高士，你怎么走得这么匆忙？”慧月说：“我有个好友，得‘闭结之症’很长时间了，很危急，看样子够呛，我现在急着去看他！”这客人说：“这事情简单，我给你弄副药！”说话间，他把靴子脱下来，走到路边水中捞上来一只大田螺，他跟慧月说：“事情好办了！你把这大田螺带到他家，找半勺盐，把田螺连肉带壳一块儿捣碎加上这半勺盐做成糊状，敷在病人肚脐下三寸三分处，再用宽布袋捆紧，让他家备好便器！”慧月听了这法子，有点不以为然，只是礼貌性地表示感谢。慧月到了熊家，看到熊彦诚已经昏迷，他妻子、孩子们围了一圈儿在那儿哭，旁边的医生们依然毫无办法。慧月一看，只能死马当活马医，随便用那“异客”的方法试试，大家还没坐稳呢，熊彦诚就开始大闹肚子，“哗啦啦”一下子大小便全通了！旁边的医生看到这个情况，都惭愧、感叹着离开了。慧月在返回寺庙的路上，想再找那异人，就没找着。熊彦诚又活了十六年才去世。白石（鄱阳地名）的董守约有一回得了很严重的脚气，难受极了，有人教他一个方子说：“你找几个田螺，捶碎了，敷在两条腿上。”敷上以后，感觉冷气一直往下追到脚下，他的脚气随即也好了。：如果从中医一般性常识理解，田螺在水里生活，它是属于比较寒的东西，把田螺糜敷在肚脐底下，寒气能进到人体，从而起到通利大小便的作用；西湖妙果寺在鄱阳，不是在杭州。慧月曾经出现在《月老治痢方》中，他提供了一个治痢疾的方子；钓桥，鄱阳老地名；方外高士，“异客”对慧月的称呼，有开玩笑的意味：慧月作为一个出家人，应该不理凡尘，为什么走起路来都失态了呢；饶州城（鄱阳）有很多水域，现在的鄱阳也是如此。有朋友指出，现在的鄱阳县城，跟宋代的饶州城不是一个地方，是有段距离的；《夷坚志》不断透露的信息是：世间连一丝风都不是没来由的，何况冒出来一个大活人？慧月怎么就会碰见这么一个莫名其妙的人，告诉他一个药方儿呢？仔细想来，这件事难道不奇怪吗？慧月可能当时心情比较焦急，也来不及细思；故事里说到的董守约，也出现在《余程守婚约》中，《夷坚志》故事的魅力在于用真实历史人物互证事件，殊为宝贵。全本夷坚志，点开免费听

（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）

《夷坚志》简介：

宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了卷共多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。

《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。

宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：

天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》

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（解读：祥宏谈夷坚系列之23-宋代的医生与医疗）

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